Esto es de carácter biológico y tiene que ver con la conservación de la especie. Pero más allá de una reproducción física del humano hay una reproducción simbólica. Y esta reproducción física estará embebida por medio de la crianza por esta reproducción simbólica.
¿Qué es la reproducción simbólica*?
Es una especie de control sobre la realidad que se hace desde lo que le resulta útil a un individuo. La reproducción simbólica es de alcance social ya que todos los individuos de la sociedad tenemos una intersubjetividad y una meta en común que nos aúna, esta meta en común es la supervivencia y la realización que tiene un carácter de personal sobre todo. Esto es lo que pasa: primero, en este sistema, importa la realización personal y luego la general. El peso de la fama es muy grande. El peso del valor convencional de la fama. Algo adquiere peso por la cosmovisión que se tiene y la fama tiene un valor social que sitúa al famoso en un escalafón que se tiene en valía por encima del de otras personas con otros roles. ¿Intrínsecamente la fama tiene valor? No, es algo social pero lo que sí es natural y esencial es el uso que se le da a algo, el uso que se le da a algo parte de lo interesado de los que subjetivan esto para sobrevivir simbólicamente. Crecemos como sociedad por la reproducción simbólica también.
Y acá el individualismo entra en juego porque nos diferencia del resto de por sí. En este sistema nos diferenciamos del resto por la competitividad propia de éste. Y la subjetividad que más resalta es la que más llegará a esta cima sociocultural.
¿Qué relación hay entre individualismo y subjetividad?
Se podría decir que todos somos subjetivos y en esto cuanto más es la diferenciación del pensamiento en la escala de valor de la sociedad y de su sistema más se tiende a algo de carácter individual, más restrictivo. El mismo hecho de escalar en la sociedad en esta montaña de poder está basado en el individualismo que nace de lo apariencial de la subjetividad y su valor en el entorno social. El valor funcional de algo en base a su valor es apariencial en gran parte, se basa en lo superficial por el mismo peso de esta función y por cómo funciona el mecanismo del sistema acorde a esto. Somos sujetos del mercado en la lucha por la supervivencia. Más allá de la autoconciencia y de cómo nos percibamos somos engranajes. Esto tiene un carácter nagativo y otro positivo. Porque nos dominan estratégicamente para explotarnos pero hay cierta canalización perpetua en muchos individuos que tiene que ver con la creatividad y esta creatividad tiene puntos en contacto con la reproducción simbólica. Individualista será la persona en la que prime su beneficio personal ante el social, y lo que sucede es que estas personas suelen "triunfar" en muchas ocasiones. Pero este triunfo es útil al sistema aunque, como dije, para no desvalorizar algo que puede ser valorable, esto tiene un determinismo natural, biológico. Y la subjetividad en el individualismo es interesada generalmente, sigue tras los pasos del antedicho triunfo y de la supervivencia propia, por lo que en esta subjetividad habrá un sesgo de grandeza autopercibida que puede ser errónea, o sólo apoyada por el sistema para sus intereses de dominio y de exclusión de unos a otros.
*Uso una concepción del término un tanto personal.
